Аудиокнига - Саломея / Salome

Драма «Саломея» была написана основоположником западноевропейского декаданса Уайльдом в 1892 году специально для великой французской актрисы Сары Бернар. Премьера с ее участием состоялась в Париже в 1896 году, но вскоре постановка была запрещена французской цензурой. В основу драмы Уайльдом был положен библейский миф о Саломее – падчерице иудейского царя Ирода, невероятно красивой и обольстительной танцовщице. Ирод и сам пылал к Саломее греховной страстью, и когда она исполнила с особым блеском танец семи покрывал, он обещал ей выполнить любое ее желание. А в это время по Иудее бродил пророк Иоанн Креститель, возвещавший близкий приход Иисуса Христа. Библия гласит, что Саломея, по наущению своей матери Иродиады, которую Иоанн заклеймил как распутницу и убийцу, потребовала от царя голову пророка. И получила ее на серебряном блюде. Уайльд придал библейскому сказанию пикантности: его Саломея гораздо более порочна. Она ловко использует страсть отчима и других поклонников, но сама остается холодной. «И вот вся эта глыба льда в сиянии холода и света – у ног безродного». Кто же это? Тот самый странствующий пророк Иоанн. Святому человеку чужды плотские соблазны, и на страсть блудницы он отвечает гневным отказом. Но Саломея не сдается: раз он не достается ей живым, она приобретет его мертвым… Именно уайльдовская, а не библейская Саломея целое столетие вдохновляла режиссеров, композиторов и художников. Рихард Штраус написал в 1905 году одноименную оперу. «Саломея» не забыта и теперь – в 1998 году спектакль по пьесе Оскара Уайльда был поставлен Романом Виктюком на сцене Русского культурного центра и по сей день имеет огромный успех. Вашему вниманию предлагается аудиоверсия одной из самых известных и скандальных пьес классика английской литературы Оскара Уайльда, прочитанная на русском и английском языках.

«Саломея» Оскара Уайльда — это одноактная трагедия, написанная в 1891 году на французском языке и ставшая одной из самых скандальных драматических работ рубежа XIX–XX веков. В центре повествования — библейская история о юной Саломее, падчерице иудейского тетрарха Ирода Антипы, которая исполняет танец для гостей пира и в награду требует голову пророка Иоканаана (Иоанна Крестителя) на серебряном блюде[1][12]. Уайльд дал собственную, более психологически насыщенную и эстетически изысканную интерпретацию известного сюжета, смешав религиозные мотивы с темой роковой страсти и неминуемой гибели[7][8].

• Раскрытые темы: любовь, обречённая на смерть; грех и искупление; фатум и страсть; власть искусства и красоты; противостояние чувственности и аскезы
• Герои: Саломея, Ирод, Иродиада, Иоканаан (Иоанн Креститель), телохранитель-сириец, пажи и солдаты
• Место событий: терраса дворца Ирода в Иудее, библейская эпоха, пир во дворце
• Видение автора: Уайльд соединяет библейский сюжет с эстетикой европейского декаданса, превращая трагедию в произведение о роковой, разрушительной красоте и вечной борьбе между Богом и дьяволом в человеческой душе[7][8]

Действие пьесы разворачивается за одну ночь. Саломея, уставшая от внимания своего отчима Ирода, оказывается на балконе, где слышит голос заточенного в темницу пророка Иоканаана, осудившего брак её матери. Влекомая запретным желанием, Саломея добивается встречи с пророком, но тот отвергает её чувства, поскольку считает Иродиаду грешницей. Напряжение возрастает: сириец, влюблённый в Саломею и ревнующий её к пророку, кончает с собой, а девушка оказывается во власти навязчивой идеи. После «Танца семи покрывал», исполненного для Ирода, Саломея требует у него голову пророка — и получает её. Юная царевна, обретя желаемое, целует отрубленную голову, за что по приказу Ирода сама оказывается раздавлена солдатами — финал трагедии становится воплощением древнего закона мести и неизбежной гибелью тех, кто осмелился бросить вызов Богу и природе[2][5].

«Саломея» — это не просто драма о роковой женщине и жертве, но и размышление о цене желания, о власти искусства над жизнью и о границах человеческой свободы. Сложные психологические портреты, насыщенная символика, поэтичность языка и неоднозначность персонажей делают пьесу уникальной и востребованной в театре и литературе по сей день[7][8].

Саломея

Я жду тетрарха.

Иоканаан

Кто эта женщина, смотрящая на меня? Не хочу я видеть ее. Скажи ей, чтобы ушла.

Ирод

У меня сейчас дурное настроение. Я уверен, что сегодня случится что-нибудь ужасное.