Аудиокнига - Три разговора
- Автор: Владимир Сергеевич Соловьев
- Категории и жанры: гуманитарные и общественные науки, знания и навыки, книги по философии, учебная и научная литература, философия
- Читает: Алексей Ярмилко
- Вид: audiobook
- Язык: Аудиокниги на русском языке
- Год написания: 2011
- Формат: mp3
- Возрастное ограничение: 12
- ISBN: 978-5-535-23109-9
- На Prosoundbook с: 13.02.2023
- Правообладатель: МедиаКнига
Философское сочинение Владимира Соловьева, “Три разговора о войне, прогрессе и конце всемирной истории”, является значительным произведением в русской философской мысли. Эта книга была написана весной 1899 года и опубликована в 1900 году. В ней автор рассматривает такие важные темы, как война, прогресс и конец всемирной истории, включая краткую повесть об Антихристе.
- Раскрытые темы: война, прогресс, конец всемирной истории, концепция Антихриста
- Герои: В повести об Антихристе большое внимание уделяется Антихристу как символу противостояния добру и злу
- Место событий: Мир в целом, без конкретного географического места
- Видение автора: Сочетание философских размышлений о войне и прогрессе с эсхатологическими и христианскими темами
Сочинение Соловьева представляет собой уникальное видение философии и истории, где автор отражает свои взгляды на справедливость войны, прогресс цивилизации и конечную цель всемирной истории. “Три разговора” сочетают философские размышления с элементами эсхатологических и христианских идей, что делает эту книгу значимой для понимания философии конца XIX века.
Аудиокнига позволяет слушателям погрузиться в богатый мир философских идей и эсхатологических размышлений, что делает ее отличным выбором для тех, кто интересуется русской философией и историей.
Политик
Да ведь это очевидная нелепость. Какая же может быть общественная нравственность без веры в Бога и в бессмертие души?
Г-н Z.
Ведь если добродетель не вознаграждается, а правда не торжествует, то какой же смысл быть добродетельным и зачем держаться правды?
Неизвестно
Сущность христианства состоит именно в том, что благодать Божия является не в порядке естественной необходимости, а даром свободы и любви.














